为什么人的年纪越长，就变得越懒惰了呢？

我们的惰性从何而来？

问：你说过我们的某种困难是我们固有的一定的惰性，它妨碍我们跟生命之流保持同步。我希望你能深入地谈谈这个惰性的问题。

克里希那穆提：

事实是，我们的心智是怠惰的。我们怎样唤起它呢？心智怎样摆脱它的怠惰呢？这是我们的问题。那么，有没有一个方法呢？

请你仔细注意这一点。有没有一个方法来摆脱惰性？让我们简洁直入核心。

如果我说我不得懒惰，然后我强迫自己每天早晨六点钟起床，我强迫自己做这做那，那么我的心智就减少懒惰了吗？会这样吗，先生？

实际上，你认为会是这样，否则，你就会扔掉你的各种各样的修持训练了，不是吗？

那么，可以通过修持训练来唤起怠惰的心智吗？或者说，修持训练反而仅仅是增进了心智的怠惰？

心智本身通常并不是怠惰的，是某种东西让它变得怠惰。看看孩子的心智、年轻的心智吧。它并不是怠惰的，不是吗？

问：但是我们是成年人，我们养成了固定的习惯。

克里希那穆提：

年轻的心智是活泼的、好奇的、探索的，它永不满足，它总是在运动、运动，它没有任何边界限制。

那么，为什么我们成年人的心智就变得怠惰了呢？朋友们，为什么？

这种惰性的一个重要原因肯定是，我们为自己确立了某种生存的模式；我们想要安稳，不是吗？让我换一种说法，在经济上、社会上、宗教上，在家庭中——在每一种事情上，我们都想要得到安稳。

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你认为年轻的心智想要安稳吗？到后来，它要使它自己有所安稳，于是也就变得怠惰起来。

因此在我看来，心智想要安稳，这个事实就是我们怠惰的重要成因之一；哪里有对安稳的渴望，哪里就有恐惧、焦虑、担忧。请注意观察这个原因和结果的链条。

心智渴望安稳，因此它培育了恐惧。培育了恐惧之后，它又想要逃避恐惧，因此创建了各种各样的逃避方式：信仰、教条、各种不同的训练修行、听收音机、闲扯是非、参拜寺庙，还有一百种别的办法。

你看，这些逃避就是造成我们懒散、惰性的原因。但是一旦心智看到，任何对于安稳的渴望都是虚妄徒劳的，那么它就会不停地活跃起来。

问：我们为什么想要安全稳定？

克里希那穆提：

心智为什么想要安稳？整个的社会结构是以安全稳定的要求为基础的，不是吗？在宗教上、在我们所熟悉的日常生活中，心智都害怕否定感，害怕彻底的孤独感，这就是恐惧。

因为恐惧，所以才产生对于安全稳定的多重的渴望。当你有一个稳定的婚姻关系，你感觉安全多了，不是吗？

当我在我的工作中感到十分安稳，我就可以机械地例行公事，我不想被扰乱。如果我的神明、我的传统、我的信仰给我安全感，我也不想被扰乱——所有这些都表明，我们的心智是非常怠惰的。

意识到这一点，于是我说：“我该怎么办，我应该通过什么修持训练来打破我的惰性？”

因此，我们就完全落入愚蠢境地和错觉的误区。

《认识你的心》

作者：克里希那穆提

摆脱所有的思想束缚，才可寻得静谧

本书是《克里希那穆提集》系列的第十一本，收录了克氏1958—1960年在世界各地所做的演讲和讨论。他以素有的循序渐进的启发方式，探讨了社会和个体面临的愚昧、痛苦、冲突等问题产生的根源，揭开横在圆满生活面前的障碍，引导读者突破自我和社会的局限，唤醒心灵的智慧，实现由个体而至集体的幸福。返回搜狐，查看更多